《空中禮拜堂》心懷不平的時候

聖經洞悉人間不平事

許多人讀到詩篇第73篇時，會生出既驚嘆又被鼓勵的交雜情緒。

詩人一開始提到「⋯⋯我的腳幾乎失閃；我的腳險些滑跌。我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。」（1-3節）他認為自己險些滑腳是因為看見惡人和狂傲人享平安而氣憤，「他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人遭災。⋯⋯驕傲如鏈子戴在他們的項上；強暴像衣裳遮住他們的身體。他們的眼睛因體胖而凸出；他們所得的，過於心裡所想的。」（4-7節）接著他又繼續說：「他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高。他們的口褻瀆上天；他們的舌毀謗全地。」（8-9節）

惡人狂傲、說謊、譏笑、欺壓人，卻身寬體胖、無災無難，甚至財富加增、安享天年（12節）。相對之下，腳踏實地、安分守己、殷勤作主工的神兒女，三不五時還要受神管教，認真讀經禱告、敬虔服事，詩人不禁發出不平之鳴：「我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。因為，我終日遭災難；每早晨受懲治。」（13-14節）。

因心懷不平而產生懷疑與掙扎，是信仰歷程中正常且必須面對的關卡，假使不曾拉扯、疑惑過，對信仰採取囫圇吞棗的態度，也會容易形成迷信。提姆．凱勒（Timothy Keller）牧師曾說：「沒有掙扎過的信仰不是真實的信仰，沒有掙扎過的信心不是真實的信心。」在信仰的路上跌倒、離棄神、走回世界的道路、失去神的命定，也將失去美好的人生。心懷不平時，我們要操練勝過疑惑、掙扎，學習培養不跌倒的信心。

思想神所命定的結局

要如何掙脫「心懷不平」的負面觀呢？詩人提到我們要思想。「等我進了神的聖所，思想他們的結局。」（17節）不思想的信心容易落入膚淺、動輒跌倒，無法生成真實的信心。惡人雖然不擇手段得到名利財富，然而當我們來到神面前思想其結局，就明白一切皆短暫而不可靠，作惡不會帶來平安，只可能出現驚懼，更遑論擁有愛與信任。

即便惡人賺得了全世界，但不認識這位愛他的上帝，靈魂最後的下場就是孤單惶惶死去，「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來9：27）

從第18-19節看見，惡人行惡卻享有成功順遂，並非上帝偏愛他們，反而是惡人依靠自身的邪惡，行事張狂，甚至嘲笑神，這樣的心態必使生命落在滑溜之地，處境萬分險峻，一轉眼便灰飛煙滅，結局之荒涼可想而知。

神在「不平」背後的心意

另外，我們當嚴肅地自省，心懷不平是否出於羨慕與嫉妒？惡人靠著詭詐享榮華富貴，基督徒一方面羨慕卻又不敢仿效，如此的心懷不平並不是針對惡的本身所生的憤怒。保羅說：「⋯⋯我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」（腓3：8）這段經文不是告訴我們要輕賤萬事萬物，而是拿世上一切與基督相比，都像糞土般毫無意義。若基督真是我們生命中的至寶，又何必心懷不平，羨慕這些如糞土的事物？

詩人在詩篇第73篇第20-22節以夢醒來描述神如何看待惡人，他們窮盡一生追逐的不過是虛幻，若我們心懷不平，羨慕惡人所擁有的，在神面前豈非像畜類一樣愚昧無知？

氣憤過後，詩人轉眼仰望神。惡人事事順遂卻不敬畏神，基督徒在順境中也常常容易忘記神。當遭遇患難之後，認識神的能力與愛，經歷祂的同在和盼望，於是說出：「除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。」（25-26節）

神允許我們的生命經歷苦難，是期望我們親近祂並經歷祂的大能、憐憫和保護，好得著生命的益處。當我們以神為避難所，就能見證神的信實並述說祂的奇妙作為。保羅在監獄時，屢屢遭人質疑其使徒、神僕人的身分，他並非一帆風順，而是「⋯⋯多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。」（林後11:23），以百般的忍耐，藉著神蹟奇事、異能，來證明他是神的僕人。

要在世界、人生中找到公平，無異緣木求魚。當我們來到神面前思想，將焦點轉向神，不再關注惡人，停止憤世嫉俗、自艾自憐，也許一時無法瞭解苦難的全貌，但我們擁有耶穌基督為至寶，祂的愛與恩典，使我們能在不公不義的世界裡，勇敢且持續見證神奇妙的作為。