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路加福音第16章第1-13節，耶穌對門徒講述了「不義的管家」這個比喻。這位管家浪費主人的財物，遭人告狀，於是主人決定辭退管家（1-2節）；管家非常務實，開始設想後路：鋤地？無力；討飯？怕羞（3節）；後來他想了一個法子，把欠主人債務的人逐一叫來，要他們將所欠債務在借據上改少了（5-7節）；主人知道後「就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。」（8節）
這段經文刻畫出活靈活現的人性。對債務人來說，債務被減免自是好事，但站在主人立場，遇到這種管家或員工，似乎只能自認倒楣，認賠了事。然而，耶穌卻話鋒一轉，說主人聽到後，反而誇獎不義的管家做事精明，感慨今世之子在世事上，比光明之子還要聰明。
耶穌的評價乍看令人困惑，似乎顛覆了常人的三觀看法，但細讀經文，會發現祂的評價非常直白。許多人視錢財為永恆的保障，當作堅固的安全感來倚靠，直到失去健康、家庭甚或生命，才恍然大悟錢財不過是短暫、抓不住的身外之物。耶穌稱讚這個管家精明能幹，因為他有遠見，明白財物的暫時及有限，做出具前瞻性的規畫和使用。
耶穌的剖析
耶穌雖讚許管家做事聰明，卻也認定他的品格有缺失，清楚指出他的不義、不誠實和不道德。管家根本性的問題在於他忠心的對象是自己，而非託付他產業的主人。所以耶穌接著說：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？⋯⋯一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」（10-13節）
人總喜歡用黑與白判斷人的對錯，但耶穌提醒我們人是複雜且多元的。作奸犯科者，心底也許仍有一絲良善；滿口經文的傳道者，也可能有貪婪自私的一面。
我們對人的失望，多起因於對人性的了解不夠透徹，當我們思想耶穌如何看人時，也許就能釋懷：主雖知道人是複雜的，但祂拯救和憐憫的從不是那個理想中的我，而是一個真實的我。
管家的投資眼光
管家的眼光長遠，當他知道自己要被解雇，立刻思考未來的路；其次，他正視自己的困境，誠實面對挑戰，而非鴕鳥心態逃避忽略。此外，他進行風險評估，因而醒悟過來，發現自己真正需要的不是「錢財」，而是「朋友」和「關係」。 耶穌拿金錢與上帝對比，顯出金錢對人的重要性，祂告誡我們不能一方面愛世界，一方面愛神，因為兩方常是對立的。同時祂也顯露出人性如何看待金錢，反映出我們內心的真實狀態，祂曾說過：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（太16：26）人是按著上帝的形像被造，上帝是三位一體的神，所以人也是在關係中才能存活。真正的富足從來不是銀行裡的數字多寡，而是願意投資時間，與他人建立美好的團契和信任，享有富足的關係。
最後，這位管家重新審視金錢的用途。他從起初的揮霍，轉而將能夠掌管的財務投資在人的身上，帶來更美的效益。想想，若能將上帝賦予我們管理的產業投資在正確、美善、為他人帶來祝福的事上，發揮錢財真正的價值，才是精明投資的真義。
眼光聚焦於神
不義的管家減免了其他人的債，但他自己最終的盼望，其實還是主人的仁慈與饒恕。若他對自己的主人不夠了解，除了失業，他還極可能面臨牢獄之災。管家之所以尚有一線生機，也是因為主人的良善、慷慨和饒恕。主人並未忽視管家的不義，但他展現高度的慷慨，辭退管家後不繼續追究，願意自己承擔損失的財務，給了管家一條出路。
從耶穌的比喻中，看到上帝才是那位真正為了我們付上終極代價的主人。祂的恩慈是要領我們悔改，而非放縱我們繼續過著不公不義的人生。耶穌在講完這個比喻後不久，就走上十字架的道路，為世人承擔一切罪的終極代價。祂用生命把三位一體神的慷慨、慈愛、憐憫顯露出來，我們因著信靠祂，人生永遠有路可走。我們既有這樣一位主人，豈不更應該在上帝託付我們的一切事上，成為一名為主忠心又精明的好管家？
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