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使徒保羅在以弗所書中說到，自己正傳講以前世代裡沒有人知道的奧祕，他要「使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕是如何安排的。」(弗3：9)這奧祕不僅初代教會的門徒和猶太人前所未聞，當今也有不少基督徒似懂非懂，必須尋求智慧和啟示的聖靈，才能明白這個真理。在以下內容中，將分享保羅所要傳講的奧祕。
藉耶穌基督得兒子的名分(弗1：3-11)
首先，在以弗所書第1章第9節提到的「奧祕」，是指「……祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」（弗1：3）。一般宗教認為福氣必須靠人的努力、修行或獻祭，祈求神明賞賜，這樣的觀念讓人無法想像自己和神明之間，可以是「父與子」的關係，在耶穌時代的猶太人也是如此認為。所以，當耶穌在主禱文中稱呼神為「父」時，不難想見人們有多麼震驚和憤怒。
而「福音」主張，只要我們在基督裡，就必蒙神賜福，不是因為我們多特殊或優秀，而是神在創世以前，就在基督裡揀選了我們，要在祂面前成為聖潔，沒有瑕疵；並且祂因為愛我們，也早已預定我們藉著耶穌基督得著神兒子的名分(參 弗1：4-5)。在猶太人的文化背景中，兒子才能擁有承繼父親產業的權利。當我們從神創世以前的揀選，以及耶穌基督在十字架上完成的救贖，就明白神的揀選不是要我們成為奴僕，而是領受神所賜兒子的身分，飽嚐祂的救贖之恩。
領受全新的生命(弗2：11-22，3：2-7)
有人認為基督徒是從不完美的罪人，透過改造和學習，使生命更新、脫胎換骨。然而，「福音」的奧祕卻指出，因著耶穌基督的寶血救贖，以及聖靈進入人的生命裡，才能使人成為新造的人，擁有新的生命(神的生命)，得以過全新的生活。
除了新造的人，保羅還指出外邦人能在基督裡與猶太人同為神的後嗣、同得產業(參 弗3：6）。猶太人向來自詡為「天選之人」，並且排除異己，認為外邦人與上帝無關。然而，保羅提到這歷世歷代人們所不知道的奧祕，乃是上帝的恩典其實不僅賜給猶太人，也同樣給相信耶穌的外邦人。
當猶太人與信主的外邦人在基督裡成為一體時，就同是新造的人，猶太人也不能再用舊的條例來界定自己和他人。而當神所愛的人同心聚集在神同在之處，就是教會的所在。
與主聯合成為一體(弗5：29-33)
基督背負人犯罪的咒詛，在十架上成就了神的義，人因罪的咒詛被挪去，得著新的生命與基督聯合，這就是信仰的核心所在。因此，教會能與基督聯合成為一體的關鍵在於「相信」，當人看見也相信基督為我們所做的一切，就見證了我們與基督聯合成為一體。
基督與教會聯合成為一體，如同丈夫與妻子成為一體，基督成為教會的頭，教會則是基督的身體，是無法分開的。教會不是指建築、硬體設備或一個社交場所，教會要完全彰顯基督，並且實際體現出基督的樣貌。
脫去舊人，穿上新人(弗4-6章)
人蒙恩既不是憑藉自身努力，乃是神白白的賜予；我們在得救以前都照著舊有模式過生活，一旦成為新造的人，得著因信稱義的恩典與自由，就要選擇捨棄舊有的模式生活，依照神的心意來擁有新生。
舊人的特徵中，最明顯的是口舌。「因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」（路6：45）舊人的口裡充滿謊話和污穢的言語，這是與生俱來的。當我們成為新造的人時，因為要與所蒙的恩相稱，自然要謹慎口舌所出的一切話。
另外，舊人的情緒裡充滿苦毒、惱恨、憤怒、喧鬧、毀謗等。情緒通常與脾氣有關，很容易彰顯出一個人真實的樣貌。其他還有不饒恕，各式各樣的嫉妒、爭競等，都要在新造之人的生命中，按照神的心意來改變。
在人際關係上，無論是在婚姻、親子、主僕關係中，保羅都提醒我們要按著神的教導與心意彼此對待(參 弗5：33-6：9)。
脫去舊人、活出新生命，是一場爭戰。基督已經得勝，只是仇敵不甘心，因此經常欺騙、攻擊我們，但只要我們穿戴神所賜的全副軍裝（參 弗6：11-18），依靠聖靈的大能大力，就能夠抵擋仇敵，站立得穩。因此，當我們成為新造的人，必能活出得勝有餘、豐盛，並與所蒙的恩相稱的新生命。
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10：00《空中禮拜堂》的信息：
02/01 以弗所書：揭開歷世隱藏的奧祕（黃國倫）
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