《空中禮拜堂》進入合一

合一的中心是神

耶穌受難前的禱告是合一、榮耀的禱告。「願祢榮耀祢的兒子，使兒子也榮耀祢。」（1節）又提到：「我在地上已經榮耀祢⋯⋯父啊，現在求祢使我同祢享榮耀，就是未有世界以先，我同祢所有的榮耀。」（4-5節）「祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。」（18節）

耶穌邀請我們進入「榮耀、合一、差遣」的漩渦中，核心就是神自己。當我們進入耶穌的榮耀裡，亦即進入了祂與天父的榮耀中。耶穌繼續禱告：「祢所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」（22節）在此，耶穌展現與天父的合一，也要我們與祂合一。合一的重點在於「一」，因為眾人要「合」在一起較容易，但要成為「一」就需要上帝、耶穌和聖靈，因為祂們是三位一體的神，真正展現出如何成為「一」。

合一從關鍵少數開始

即便在信仰生活中，要真正合一還是不容易，因為我們總以自己為中心，無論是家庭、教會、神學立場等，我們認定的「一」，其實常是自己。但聖經上說：「然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於祂；我們也歸於祂─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著祂有的；我們也是藉著祂有的。」（林前8：6）

耶穌所展示的「一」，就是父神。當祂為門徒如此禱告時，並非放棄世人或想製造小圈圈，而是從「關鍵少數」著手的策略。

首先祂與父神合一，其次是彼得、約翰和雅各三位門徒。福音書記載，耶穌常帶著這三位門徒（如變像山、睚魯女兒復活），目的是為了訓練他們，再從三個門徒擴散至其他門徒。進入榮耀與合一後，在使徒行傳中看到門徒被主差遣，就真正地同心合一，因而合一所帶出榮耀的旋風，就從耶路撒冷、猶太全地，一直襲捲到地極。當我們像門徒一樣進入合一榮耀的漩渦中，就會經歷超乎想像的力量，並且會不斷被提升。

合一不是消弭差異是異中求同

從耶穌與門徒的合一，擴散到上百上千上萬人，合一的縱深經緯與強度愈發彰顯。教會的領袖也必須先彼此合一，但不是拉幫結派，也許牧者、同工彼此個性和處事方式不可能都一樣，但合一不是要追求一樣，乃是在不一樣中仍能彼此連結與幫補，這才是合一的真義。當我們願意放下自我，就能進入基督裡，與祂合而為一。

另一方面，合一絕非故作謙讓、自我說服或保持距離，這樣的表現會對教會產生負面的影響。因此真正的合一是出於神的恩典，才能夠彰顯祂的榮耀，而且是「榮上加榮」；合一正是「一上加一」，不斷地擴張。

耶穌說：「聖父啊，求祢因祢所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。」（11節）有時我們以為辦聚會、合作、握手擁抱，甚至彼此洗腳，就是合一的表現；然而，耶穌所說的「一樣」是包含了愛、犧牲和聖潔。神讓我們看見彼此本就是「一」，不分你我、教派、族群，都是從神領受而來。

「祂必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」（瑪4：6）「一」不是指上一代、下一代的結合，「一」是神自己。若兩代不一樣，如何能夠活出神心意中的「一」？歷代志上第22、29章講到大衛雖不能親手為耶和華建殿，但他卻為兒子所羅門預備建殿的材料，這是父與子在神裡面合一的好例子。

合一帶來權柄

「No unity, No authority」合一不只是股力量，更是權柄的彰顯。當父母合一，對兒女就產生權柄的功效；教會領袖合一，對弟兄姊妹也是如此；教會與教會合一，對城市、國家，甚至列國將具有影響力。

當耶穌邀請我們進入榮耀裡，也就是邀請我們進入祂與父的合一裡，並且將這治理的權柄賜給我們。在榮耀與合一中，天父差遣耶穌，耶穌差遣我們，我們領受了又去差遣信靠祂的人，進入完全合一的榮耀中。

耶穌復活後四十天和門徒在一起，帶他們經歷罪得赦免、得著榮耀，不再彼此爭競。門徒得著權柄就出去醫病、趕鬼、傳福音，他們活著已不再是自己，乃是基督在他們裡面活。

如今，我們都被邀請進入這「合一」的漩渦裡，神必要讓後來的榮耀、合一、差遣大過先前，使世人看見教會與神的兒女合一的榮耀，就知道神在我們裡面，我們在神裡面，也要為萬國萬民帶來祝福。